贈与と交換の、あいだのどこか sec#98

僕はこの取材のあいだ、ずっと同じ枠を持ち歩いていた。柄谷行人の言う交換様式(*19)⸺A がB に何かを贈って返される互酬、B が国家に上納して再分配される形、C のお金とサービスの交換⸺その先にD があるとしたら、それは西湘ですでに芽生えているのではないか、という仮説だ。取材のたびに僕はそれを話し、話しながら少しずつ言い方を変えてきた。

その途中で僕はこう言っている。村社会的な贈与と返礼の関係性と、お金とサービスを交換する都市的な関係性の、ちょうど中間くらいの関係が両方成立しているのが面白い、と。いま並べ終えて読み返すと、この言い方はまだ雑だ。中間、という一語では収まらない。

宮川さんの餅つきは贈与に見える。でも来た人も杵を振っている。労働を出している。一方的にもらうのではない。杉山さんの建物は商取引に見える。不動産だ。でも僕は改修労働と住居を交換していて、家賃は払っていない。南十字は商店だ。本を売っている。でも買った本を返しに来る人がいて、常連が棚をつくる側に回る。大島さんの子どもは、陶芸教室の月謝を花で払っている。養鶏場は卵を千円で売る商売だが、その卵の一部は販売できないぶんとして陶芸家のところへ行く。本人は、交換というよりお裾分けに近い、と言っていた。

いちばん分かりやすいのはKEEN の人たちだ。 会社の社会貢献のコースで来ていて、年間のノルマがあり、こなすと手当が出る。社員の側から見れば、これは労働と手当の交換だ。会社の側から見れば、見返りのない社会貢献になる。しかも本人たちはステッカーを配って自社を知ってもらうきっかけも作っていて、それは広報でもある。同じ一日が、立つ位置によって別の様式に見える。 どちらか一方に振り分けることが、そもそもできない。

濃さの好みも人によって違う。柳沼さんは、決まった小さなコミュニティで皆で畑仕事や収穫祭をやるのはあまり得意ではないと言う。少し距離を置いて、地域を問わずいろんな人と知り合いでいるくらいが心地よい。小さいコミュニティはちょっとしたことがエンタメになって「こんなはずじゃなかった」となりやすいから、と。そのうえでこうも言った。理念について皆で超真剣に話し合っているわけではない。それぞれが何となく同じことを考えていると分かるから、その中で緩く取れたものを交換し合っている。

この「緩く」が効いている気がする。契約でもなく、儀礼でもなく、その都度取れるものを取る。だから同じ地域の中に、贈与寄りの人も交換寄りの人も、距離を置きたい人も並んでいられる。

だから一本の線の上に全部を並べることはできない。贈与と交換のあいだに、いくつもの点がばらばらに散っている。宮川さんは贈与寄りで、杉山さんは交換寄りで、DAINOWAは中間で、道祖神は義務寄りだ（でも義務を嫌がる人はいない）。半田さんはそこから離れたところにいる。点在している、というのが、いまいちばん正確な言い方だと思う。

自然に始まったわけではなかった

僕は大磯のブックマルシェで、行政が作ったトップダウンではなくてボトムアップな動き、横と縦のつながりによって群となるようなイベントが作られている、と話した。そのときはこの言い方で十分だと思っていた。ボトムアップ。草の根。自発的な動き。

でもここまで並べてみて、この言い方には修正が要ると感じている。確かにボトムアップに見える。行政が計画したのではない。NPO が組織したのでもない。でも、自然発生でもない。 どの場面にも、最初に何かを出した一人がいる。その一人がいなければ始まらなかったものが、外からは「自然に起きた」ように見えている。

そして、その最初の一人が出しているものは、たいてい自分にとって余っているものだ。荒れる畑、空いた部屋、減らない知恵、捨てるはずだったパン。無理をして出したものではない。無理をしていないから、何度でも出せる。何度でも出せるから、回る。

ボトムアップという言葉は、下から力が湧いてくる図を思わせる。でも実際に見たのはもっと静かな動きだった。余っている人が、余っているものを、置いていく。それだけのことが、いくつも重なっている。

最後にもう一つ、書いておきたいことがある。柳沼さんは、この辺で昔あったという地域通貨の話をしたとき、うまくいかなくなった理由こそ知りたい、と言った。何でも「いい時しか取材されない」。 つまずいて一旦やめた事例のほうが、同じことを考える人のヒントになる。うまくいかないのは当たり前で、恥ずかしいことではないのに、と。

この号に並べたのは、いまのところ回っているものが多い。でも道祖神の櫓は年々小さくなっているし、やっほーの助成金はもう切れているし、ホップ畑の三年はあと一年半しかない。半田さんは最初から乗っていない。回っているものも、いつか細くなる。

だから、次に並べるべきなのは、たぶん止まったもののほうだ。

*19｜交換様式A・B・C・D 『世界史の構造』の枠組み。A＝贈与と返礼による互酬、B＝国家への上納と再分配、C＝貨幣とサービスの交換、そしてその先にD。この号の取材は一貫してこの枠を持ち歩き、西湘でD が芽生えているのではないかという仮説を確かめようとしている。