回るもの、止まるもの 下書き #17

大農のイベントで手伝う人にも時給は出ない。準備をし、当日の段取りを整え、終われば片づける。渡されるのは冷たい飲み物くらいだという。町内会から予算は出るが、人件費には使わない。場所は地元の公園や会館を地元利用の枠で使い、必要な写真や告知や進行には、それぞれが持っている職能と時間を持ち込む。道祖神のように順番が来るのではなく、手を出せる人が、その都度そこへ入っていた。[trade#303]

手伝いのあとに残るものを聞くと、普段なら会わない世代との接点や、複数の人と予定を合わせ、ひとつの催しを進める感覚が挙がった。一人で仕事をしていると抜け落ちていく協調や段取りを、イベントのなかで取り戻せるともいう。冷たい飲み物は労働への代金ではない。参加した人の側には、小学生や高齢者や子育て世代と同じ場所で動いた時間が残る。見返りを揃えないまま、準備だけが進んでいく。[trade#303]

⚠[要検証] 耕作放棄地では、土地をタダで借り、費用をかけない範囲で手を入れていた。「お金をかけずにやれる規模のことを、町内会ではやらないようなことを、みんな職能のスキルを還元しながらやってる」。大きくするために人を雇うのではなく、誰かができる作業を持ってきて、できるところまで進める。回転を速めるより、止まらない大きさを選んでいるような現場だった。[search_chunk#2494]

やっほーへ行くと、金の来る方向が変わった。立ち上げ時にはLUSHの助成金が入り、運営費と人件費を支え、小上がりや秘密基地、二階のフローリングが整えられた。けれど、その助成はすでに終わっている。室内で使う器も助成金で揃えた一方、調理する食材については「地域の人が下さった野菜とか平塚のパン工場で売れないパンをもらってる」と聞いた。野菜とパンは近くから来て、場を整える現金だけが外から来ていた。[moment#2027] [moment#818] [moment#816]

同じ場所につながるほとりでは、借りている学校の使い方に別の工夫があった。使用料を払うと、社会福祉協議会から場所を借りているやっほーによる「また貸し」になる。そのため、ほとりからやっほーへの寄付という形にし、その代わりに決まった曜日の時間を使う。寄付分は町の補助金から出るが、補助は最大三年で終わる。場所は先にあり、制度に触れない使い方が後から組み立てられていた。期限の先をどうするかは、まだ決まっていない。[trade#287] [moment#3129]

⚠[要検証] 平塚のホップ畑でも、期限は作業の速度を変えていた。新規就農者向けの助成金は年百五十万円ほどで三年間。ホップの売上だけではまだ生活できず、貯金も切り崩している。残りの期間に見通しを立てる必要があり、「計算を立てないといけないから製造所を急いだ」と聞いた。畑で育つものの速度とは別に、助成金の残り時間が製造所を急がせていた。[moment#3082]

⚠[要検証] 外のお金で始まったもの、期限までに次の形を作ろうとするもの、食材だけは地域から届くものが、同じ机の上に載っていた。「物々交換とかじゃないけど…人間の歴史って最初物々交換から始まって…その次ってまだないと思うんですけど」という言葉を、僕はそのままノートに残した。[search_chunk#516]

お寺のコミュニティ食堂は、鍵が開けっ放しになっている。入口には募金箱が置かれ、誰でも入れる。住職が食事を作り、地元の人が食べる一方、町のおばあちゃんたちも食堂として場所を使い、弁当を配る。食べに来る場所でありながら、別の人が作って届ける場所にもなっていた。金額を先に確かめる受付はなく、開いた入口と募金箱が並んでいた。[moment#3067]

⚠[要検証] 別の場所では、終わったアパートを買い、皆でDIY改修して使い、毎月マルシェを開いていた。僕はそれを個人が作る最小文化施設と呼んだ。「お金とサービスの交換だけで覆い尽くさなくてもいいんじゃないか」という言葉は、売買をやめる宣言ではなかった。物件を買う金は要る。改修する手も要る。マルシェでは品物も売る。その間に、手を動かす人と場所を使う人が重なる時間があった。[moment#1201]

南十字では、古本を買ったおじいさんが、次に来たときも本を買い、そのうえで前に買った本を「お返しします」と置いていった。返品でも返金でもなかった。買ったものが店へ戻り、また棚に並べられる本になる。その光景を受けて、店主は「お金とサービスや物の交換である現代の交換様式から贈与と返礼のような新しい社会を理想に」と話した。店ができるまでには、移動本屋で築いた関係があり、クラウドファンディングや店作りを手伝った人が、その後は常連として本を買いに来ていた。[trade#262] [moment#1077]

⚠[要検証] 僕のノートには、四つの置き場ができていた。輪番で帳簿が渡り、自前で回り続けるもの。助成や補助の期限の内側で動くもの。製造所を急ぐように、回そうとして次の形を作っているもの。そして、売上や拡大だけを回転の目印にしていないもの。分類名を書いても、道祖神の帳簿と冷たい飲み物とホップ畑と募金箱は、同じ手触りにはならなかった。[moment#2590] [trade#303] [moment#3082] [moment#3067]

ほとりでは、借りている学校が先にあり、使用料ではなく寄付とする建て付けが後からできた。コミュニティ食堂では、買い取った空き家が先にあり、開けたままの鍵と募金箱と食事の時間が置かれた。最小文化施設では、終わったアパートが先にあり、DIYとマルシェが続いた。場所を使う人の動きは似ていても、場所を保つ金の来方は揃っていなかった。[moment#3129] [moment#3067] [moment#1201]

⚠[要検証] 最後に烏で半田さんと話した。犬を連れた客が来れば触らせてもらう。何も買わずに話して帰る人もいる。店を手伝う人もいる。それでも半田さんは、自分は「物々交換に強くない」と言った。烏を始めたときから、悪い意味での身内だけの場にはしたくなく、「内向きにはなりたくない」と考えていたという。交換を掲げず、輪の内側へ囲い込まず、買う人と話す人と手伝う人が同じ入口を通る。ここまで回るものを追ってきた僕の前で、半田さんはもう一度、強くない、と言った。[moment#3035]